文章首先讨论了旧约时代的犹太人是否也可以靠着对耶和华上帝的信仰而得救这个问题。认为旧约中的犹太领袖们确实可以在不认识耶稣的情况下得救，因为耶稣就是旧约中所启示的耶和华上帝。文章进而讨论了其他民族的文化传统中是否也存在类似的启示。作者举例分析了老子的《道德经》，指出它仅仅是一种供帝王使用的统治术，而非对真理的启示。由此作者认为，除了犹太民族之外，耶稣基督之外别无拯救，中国传统文化不应该与基督教真理相混淆。

这篇讲章结合相关的历史事实，解释了耶稣对穷寡妇奉献的评论并非是称赞她的敬虔，而是要抨击当时的圣殿体制对普通人的欺骗和压榨。进而批评当下中国教会热衷于建造豪华圣殿的现象。由此劝勉教会关注弟兄姊妹的实际需求，而不是像古代圣殿那样追求虚荣和权势，压榨穷人。

这篇讲章通过历史还原和词语分析，试图厘清保罗在林前 14 章 34-35 节 命令妇女在聚会时“闭口不言”的真实含意。指出保罗的目的是要纠正妇女在聚会时的失序行为，而非剥夺她们的发言权利。由此作者也呼吁教会领袖和学者们应本着爱心和诚实解释圣经，不好歪曲原意，刻意压制弟兄姊妹在主里的自由。

文章简要介绍了新约正典的确立过程，以及当时的教会领袖在确立新约正典时的考虑因素。对于现在的基督徒了解新约形成的来龙去脉具有一定的参考价值。