历史上出现很多的圣人，这些人都是世界公认的自我牺牲的人。而很多人也是基督徒引以为荣的信徒，更是大部分人争相效法的对象。德雷撒修女和史怀哲弟兄就是这些圣人中的定级代表。德雷撒修女在印度，自甘贫穷，离开舒适的修道院，进入贫民窟关怀临终的人和没有人关心的孩子们。史怀哲放弃自己前程似锦的事业，进入荒无人烟的非洲，忍受各种环境的煎熬，给当地没有任何医疗条件的非洲黑人提供救治。他们都是诺贝尔和平奖的得主，他们都是让人泪下的高尚人。任何一个宗教的人都不会对他们是圣人产生怀疑。
我曾经为他们的奉献所感动过，我也曾经在心里立志，要效法他们的一生来跟随耶稣。他们甘愿贫穷、甘愿背负苦难的心志激励我走过了很多的艰苦岁月。
有一天，圣经的学习让我看到了另一种圣人，也就是天主教所讲的圣保罗、圣彼得等等。他们的形象在圣经中越来越清晰表现出来的时候，我的心被震撼了。这些初期的门徒们没有获得过任何的诺贝尔和平奖，他们所获得的是因为相信耶稣而有的牢狱之灾。他们所拥有的是因为跟随耶稣的十字架而带来的死亡。特别是圣保罗，他的一生是颠沛流离的。本来他可以做一个人人敬仰的拉比，在有特殊宗教政策下舒适的生活。但他却离开了这个位置，被犹太教称为叛徒。更另他们愤怒的是，保罗居然把福音廉价的传给外邦人。现在我们称之为「恩典的福音」。我们很感恩，因为我们是外邦人。但犹太人并不是这样看，甚至犹太基督徒也不是这样看。所以，苦难伴随着这个叛离犹太教的人，伴随着这个传扬恩典福音的人。
随着基督教和犹太教因为外邦人大量加入而分离，基督教被猛烈镇压，因为基督教已经离开了他们宗教保护政策的范围。而因为这些「乱党」的活动，社会的动荡间接导致了耶路撒冷被彻底摧毁。
彼得、保罗等也成为了缉捕的对象。他们不是带来和平，而是带来了动荡。他们不是带来了祝福，似乎是带来的咒诅。
但他们是圣人，是基督徒公认的圣人。因为他们殉道了。但他们殉道的时候，他们的身份是囚徒。
看着两种具有显明对比的圣人，我困惑了。到底谁才是真正的圣人？这是完全不同的两类人，他们所做的也是完全不同的。如果把德雷撒修女和史怀哲放在当时的社会里，或者他们还会是被人敬仰的人。但估计他们没有成为圣人的资格。如果把保罗等圣徒放在现在的世界里，他们还会是圣徒吗？我很怀疑！甚至他们可能成为人人唾弃的人。没有人喜欢和平的破坏者，没有人喜欢宗教的「狂热者」，没有人喜欢为了十字架放弃一切的人。
但保罗等是基督教的圣徒。保罗说：你们要效法我，就好像我效法耶稣一样。他是一个耶稣完全的跟随者，是一个对神绝对的人。所以，他说：是，我是癫狂了，是耶稣的爱让我癫狂。他是一个有明确目标的人，所以他说：我向着标竿直跑。
保罗错了吗？他是不是应该效法德雷撒修女等圣人，把基督的爱带到这个世界上呢？保罗错了吗？他是不是应该用慈善作为他宣教的方式，让人们先看到「祝福」，然后被「爱」感动呢？
如果初期门徒错了，那么基督教两千年来就都错了。因为基督教的根基不是建立在慈善的「爱」上，而是建立在殉道的爱上。基督教是历代圣徒的鲜血为根基建立的。是不是要改？因为这个根基太血腥、太没有爱了呢？
耶稣说：你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。耶稣的福音时候黑白分明的，不是黑就是白。因为这样的黑白分明，人在福音的面前必须做出选择。而这个选择是具有分离性的，这个福音会把信徒从其他的人当中分离出来。这样的分离给民族意识很强的人类所带来的冲击必然是反分离。这个福音所带来的是人对神天国的绝对的盼望，这个盼望必然让对世界有盼望人的绝对反对。这个福音给人所带来的是对神绝对的爱，这个爱必然让享受被爱的人愤怒。这个福音给人带来的是对神的信心，这个信心必然想要成为神、想要人对他们绝对信任的人猛烈反击。
更重要的是，这个福音给世界带来了审判－生死的审判。
所以，有人会因为相信福音而流血、而殉道。所以，基督教的圣人都是囚徒。
所以，我不敢说我们历代都是错的，如果错了，那就不需要再信仰基督教。因为一切人们看着好的东西都会被推翻，一切的博爱也都会因为没有神而消失。所以，我不敢说。
是那些被诺贝尔和平得主错了吗？我也不敢说，因为神曾经用他们激励过我，让我看到什么是为神摆上，什么是舍己。但我也不敢说，他们是对了。因为在他们所到之处，基督教已经成为了一个道德的宗教，一个爱的宗教，一个皆大欢喜的宗教。或者最后审判时，才会看到最后的结果。
为什么要谈这些呢？因为我在想中国的基督教信仰。看见一篇文章，说中国大陆的基督徒不谈神的公义和审判。虽然不能说他是绝对的对，但中国教会似乎是在走向这个趋势。而中国的宣教也在面临着这样一个严峻的考验。
中国教会是建立在苦难之上的，所以有人说中国的神学如果可以给个名字的话，应该叫苦难神学。而现在却很少人谈这个词，或许是怕了，或许是看到了外面，发现原来还有其他可以不受苦的方式。于是，慈善事业如春雨中的笋子一样发芽成长。信徒也都以这样的慈善为荣耀：我们要爱！
中国的宣教向来都是以舍己和受苦为基调的。但外国的宣教士涌入中国。大量的人都是效法圣人的人们用慈善作为宣教的窗口。中国宣教士也因为国外信徒的「爱」过上了奢侈和舒适的生活。相信的人越来越多，但因为「分钱不均」而倒下的一大片。说自己信的人很多，而背后告诉朋友就是为了得好处才说信的人也不再是新鲜事。
中国部分宣教士更是让人眼睛喷血。糟糕点的，把自己的帐户号码打在名片上分发给外国人，但却藐视「穷人」。不太糟糕的，大部分的时间都用在接待「远客」上，自己的羊孤苦哀鸣，却没有时间和精力去照看。好一点的，用爱心去做慈善事业，去关心没有人关心的人。但却忽视了神话语的学习和教导。最后孤军奋战，信徒生命缩水，就看着这个领头羊做慈善。
中国有保罗式的宣教士。但太少了，而趋势所向，人心所向，多少人能够在这样的攻坚战中守得住？忧虑，但知道神必然保守！
最后我们要看的就是：中国教会要效法的是谁？是诺贝尔奖的圣人，抑或是圣经中的圣人。中国要走的是什么样的路？是苦难之路，抑或是慈善之路？有人说中国是宣教的最后一棒，我只能说，中国在这样信息众多的世界上必须做出选择。是不是最后一棒，还有待说！罗马书说，犹太人因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。
最后，想以腓立比书 2:12-13 作为结束，彼此共勉：
这样看来，我亲爱的弟兄，你们即是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，做成你们得救的功夫。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。