弟兄姊妹们主日平安，今天由我为大家证道。我证道的题目是「扫罗式的领袖是人民的大敌」。经文选自撒母耳记上15章。我们先来祷告：
慈爱的天父，感谢你赐予我们一周的平安，使我们可以再次聚会在这小小的空间，同声赞颂你的美名，并且静心学习你的话语。愿你仆人今晚的证道能蒙你的保守和喜悦。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿门！
我们知道，上周在新西兰某清真寺发生了一次严重的枪击事件，总共造成数十人的伤亡。这件事发生后，举世哗然。各国政界领袖和主流媒体都对枪手进行了强烈的谴责，还有几个白人前往事发地，向穆斯林下跪道歉。可见，主流舆论对这一事件的性质有着基本的共识，就是认定这是一起带有种族歧视色彩的恐怖袭击事件。但基于我对伊斯兰教和当代政治局势的研究，我认为，导致这场不幸事件的起因非常复杂，将责任简单地归咎为一个年轻不懂事的枪手不过是白左惯用的抹黑甩祸之举。在我看来，真正要为这次枪击事件负责的，并非枪手本人，而是二战以后越来越左倾、特别是在前几年中东茉莉花革命后，为了迎合舆论而盲目接纳中东难民的西方政治领袖。枪手本人的行为虽然令人震惊，但他的处境却是令人同情的，他的行为也是极其悲壮的。下面我想结合对撒母耳记中对扫罗的描述，来谈一下我对新西兰事件的看法。希望能借着这次讲道，帮助弟兄姊妹们从新的角度来看待世界与教会的现状，并且对我们将要面临的挑战做好心理准备。
扫罗的性格
根据圣经的记载，扫罗是以色列的第一位国王。虽然扫罗很令耶和华失望，但圣经并没有将他一笔抹煞，而是如实讲述了他具有的美德。比如，他高大英俊，而且生性谦和宽容，即使有人藐视他，他也不予计较。另外，他勇猛善战，圣经中说他「无论往哪里去，都得到胜利。」（撒上 14:47）所以在他的治下，以色列人的安全得到了基本的保证。但是，他也有致命的缺点。而且他的缺点跟他的优点也是联系在一起的。他性格谦卑，与人为善，这本来是好的，但如果越过了界，以至于在重要问题上也不能坚持立场，那就容易坏事。而扫罗恰恰就是在这方面栽了跟头。我们看撒母耳记上第15章的相关记载。
撒母耳记15章讲述了扫罗王奉耶和华的旨意，战胜亚玛力人的故事。在战前，耶和华通过先知撒母耳向扫罗传达命令，要他「彻底毁灭他们所有的一切，不可怜惜他们。无论男女、孩童，或吃奶的婴儿，牛羊、骆驼、驴子，都要杀死。」（撒上 15:3）
耶和华的命令是非常明确的，就是在亚玛力人的土地上，不可以留有一条生命，从人到牲畜，都必须斩尽杀绝。在古代，这种种族灭绝式的屠杀往往是对付自己最可怕的敌人的。在我们看来，耶和华的命令是非常残暴不仁的。但我们在论断耶和华之前，先来看看亚玛力人对以色列人做了什么。
亚玛力人其实是以色列人的远亲。他们是以扫的后代。以扫由于兄弟雅各的诡诈，丧失了长子权和父亲的祝福，因此深恨他的兄弟。兄弟俩的仇怨也就遗传给了各自的后代。所以当以色列人出埃及后，亚玛力人是第一个攻击以色列人的。在那之后，耶和华对摩西说：「我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了。」（出 17:14）摩西也在临终前叮嘱即将进入应许之地的以色列人：「你要纪念你们出埃及的时候，亚玛力人是路上是怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你们后面软弱的人，并不敬畏神。所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名叼从天下涂抹了，不可忘记。」（申 25-19,）
所以我们可以理解，正因为亚玛力人极其仇视以色列人，时刻都想灭绝以色列人，而且行事卑鄙，毫无怜悯。所以耶和华也对他们没有怜悯。为了让以色列人能够在这片他赐予的土地上得享平安，他命令扫罗务必剪除亚玛力人。所以上帝的做法虽然严厉，但并非不公义，也并非没有爱。上帝的爱首先是给他的子民以色列的，其次是给那些善待以色列的。正如他在呼召亚伯拉罕时所说的：「祝福你的，我必祝福他；咒诅你的，我必咒诅他。」（创 12:3）他的公义是按照统一的标准来审判世界。就是那些爱他守他诫命的，必蒙祝福；而恨他的，他也会当面报应他们，将他们灭绝。上帝绝对不会以不义为义，以恶为善。这是我们要牢记在心的。
好了，亚玛力人与以色列人是不共戴天的世仇，那么作为耶和华的受膏者，作为以色列人的王，扫罗理应遵从耶和华的命令，不留余地地消灭亚玛力人，为以色列人创造更加安全的生存环境吧？而以色列人也应该记取他们祖先曾经受到的攻击，彻底铲平这个地方，以绝后患吧？
但结果却是，以色列人在击败了亚玛力人后，并没有按照耶和华的指示，干净彻底地灭绝这地方的一切生命，而是出于贪心，把亚玛力人豢养的牲畜据为己有。当然，吃人嘴短，拿人手软，他们也顺带饶了亚玛力王亚甲的性命。这件事就反映出，以色列人，也就是全体人民，都是一群见利忘义的人。这么一群人，他们对待上帝的态度，必然是玩世不恭、阳奉阴违的。所以我们看到，当他们在耶和华的帮助下消灭了自己的世仇时，他们不是想着要去感谢耶和华，不是相信耶和华是能让他们富足平安的神，而是被眼前的财物给刺激得恶欲膨胀，以至于国仇家恨全都忘了，只想着把这些牲畜财宝搬回自己和家，好一夜之间变小康。
他们的这种唯利是图、急功近利的性格可以说是祖宗的遗传。想当年他们还在旷野漂流时，就不止一次地打退堂鼓，想转回埃及去，为着能喝上肉汤宁可给埃及人做奴隶。现在他们又为着占有亚玛力人的财务而把耶和华的命令和祖先的伤痛忘得一干二净。写到这里，突然感觉以色列人跟中国小说西游记里的猪八戒很象。都是贪图享乐、外忍内残的货色。当摩西还是埃及王子时，有一次打死了一个欺压以色列人的埃及监工，以色列人不仅不感激，反而威胁他，迫使他逃往米甸。在他领以色列人出埃及期间，以色列人也曾几次谋划要推翻他，杀害他。如果不是耶和华的保守，他早死在自己同胞手里了。正因为他太了解这些人的秉性了，所以他在临终前终于放胆无忌，数落他们的罪过。称他们是一群硬着颈项的人。并告诫他们，耶和华之所以要捏着鼻子拯救他们，不是因为他们自有的义，而是因为耶和华要守他与以色列祖先所立下的约。耶和华是守约施慈爱的义者，而他看顾的百姓真可以说是猪狗不如。耶和华与这么一群狼心狗肺的人民朝夕相处，你可以想象他是多么的痛苦无奈。
但也正因为人民是堕落败坏的，所以才更需要敬虔和刚强的领袖来遏制人民的贪婪和悖逆，以实现上帝的计划。就象只有摩西才能带领一路向后看的以色列人在旷野漂泊四十年，最终进入应许之地一样。但不幸的是，扫罗虽然相貌英俊，性情谦和，但他没有摩西那样坚韧的性格和智慧的洞察力，他对耶和华也没有什么特殊的感情，这是他与大卫根本不同的地方。所以我们看到他在跟撒母耳对话时，始终说「你的神」，而不是我的神。这说明他与耶和华的关系是疏远的，他对神的感情也不象大卫那么深厚。而正是这种与神疏远的关系和心态，导致他为了保住自己的权位，情不自禁地去讨好他的人民，任凭他们胡作非为，从而辜负了上帝的信任和期望。
问题并不仅仅限于他没有完全执行耶和华的命令，更在于当撒母耳质问他时，他依然百般推托，企图逃避责任。先是撒谎说自己已经执行了耶和华的命令。在被拆穿事实后，又狡辩说这是人民要把战利品拿去献祭，说明他把耶和华看成是跟人民一样贪财的了，不明白「听从胜过献祭」的道理。最后实在无可推诿了，就说自己是在人民的逼迫下不得不为之。总之，客观理由找了一大堆，就是不愿认罪。这种行为与亚当在伊甸园接受上帝质问时的表现是一模一样的，就是不肯坦然认错悔改，而是企图让上帝或别人为自己承担责任。他的这个表现就充分证明了这是一个自私的、没有担当的人。这样一个人，当然也就不可能成为一个能够给以色列带来福祉的人。所以在这之后，撒母耳宣告说：「因为你弃绝了耶和华的话，耶和华也弃绝了你作王。」（撒上 15:22）
如果你以为扫罗饶过亚玛力王的性命真的是出于天性仁慈，那就太过天真了。必要时，这个对敌人怀一念之仁的君王也是可以痛下杀手的。什么样的必要时刻呢？就是他感到自己的权位受到威胁或被人藐视的时候。所以我们看到，当后来扫罗发现大卫是他继承者时，他锲而不舍地追杀了大卫十几年。更为人为发指的是，他因为以色列人的大祭司亚希米勒无意之中帮助了大卫，就将其杀害。不仅如此，他还杀害了与亚希米勒同工的 80 多个祭司，血洗了祭司驻扎的城市，将城中「无论男女，孩童或吃奶的婴儿，牛驴或羊，都用刀杀尽。」（撒上 22:18-19）这与他对亚玛力人的态度形成了鲜明反差。他可以饶过民族的敌人，可以置整个民族的生存安危于不顾，但他却不能放过对自己有威胁的人，甚至跟政敌稍有沾边的人。
扫罗式的领袖正统治西方世界
通过对扫罗性格和作为的分析，我们可以理解，如果一个社会、一个组织、一个国家拥有了一个如同扫罗这样的领袖，那会是何其不幸。这样的人，既不敢担责，又贪恋权位。只想为自己捞取私利。这样的人，缺乏坚定的信念和长远的眼光，一切都只是被动应付，得过且过。这样的人，薄情寡义，为了自己的利益，就可以出卖、杀害任何人。
很不幸的，今天领导这个世界的许多人，都是扫罗式的领袖。所以发生新西兰枪击案这样的悲剧事件，也就不足为奇了。所以真正要为这起惨案负责的，并不是枪手本人，而是西方世界那些高高在上、自命不凡的政治和文化精英们，也包括某些在世俗化大潮面前苟且偷安、虚伪自义的教会领袖们。
要了解这起事件的真正性质，我们首先要了解伊斯兰教与基督教一千多年来的恩怨。伊斯兰教是一个诞生于沙漠中的宗教。它不仅是一个律法主义的宗教，它也是一个战斗宗教。圣战就是它的核心教义。自它诞生以来，通过无休止的杀戮和征服，它稳步地扩张它的边界，从阿拉伯半岛上的一个小镇，扩张到整个世界。今天，几乎在所有的国家中，都有它的信徒。而且在许多地方，尽管穆斯林人数还处于少数，但其影响力却远远超出当地的其他族群。
如果我们顺着地图来梳理一下伊斯兰教的扩张史，就可以明白，伊斯兰教的扩张基本上就是对基督教的征服。在它崛起后不到一百年的时间里，基督教世界的五个牧首区中的三个：耶路撒冷、安提阿和亚历山大，就落入穆斯林之手。其后又在 1453 年，穆斯林攻陷了东方基督教世界的最后一个牧首区君士坦丁堡，并将其改名为伊斯坦布尔。在穆斯林统治下，基督徒沦为顺民。当年穆斯林征服东方基督教世界时，基督徒是多数，穆斯林是少数。而现在这些地方，绝大多数居民已被转换成了穆斯林。基督徒被压缩到社会边缘苟延残喘，并且时刻面临着杀戮。因为按照穆罕默德的圣训，穆斯林杀害异教徒是不用偿命的。
西方基督教世界同样面临着被穆斯林征服的威胁。早在一千多年前，穆斯林就已经征服了西班牙，建立起长达 800 年的统治。是当时西方基督徒的英勇顽强，才阻挡住了穆斯林征服的铁骑。也正是由于当时欧洲的基督徒抵挡住了穆斯林的入侵，才使得欧洲得以在一个较为和平的环境下恢复生产，重建文明，并且最终在文明的较量中后来居上，创建出远超古代最伟大文明的现代基督教文明。
大致回顾一下这段历史，我们可以明白，今天西方世界的繁荣发达，完全是建立在他们祖先流血流汗不断抗争的基础上的。西方的统治精英们，这些西方文明的代表们，他们本应纪念他们祖先曾遭受的苦难，警惕穆斯林的征服野心，守护他们的边界，将这一份祖先遗留给他们遗产传给他们的后人。但他们没有。而是象古代以色列人一样，好了伤疤忘了痛，对野心勃勃的穆斯林百般逢迎。不仅对他们敞开大门，盲目引进，而且对他们在国内的各种恶行也不闻不问。
我们知道，自从文艺复兴以来，西方人就建立了一个神话，就是过去全是不值一提的黑暗时代，只有他们身处的当下才是文明开化的新时代。而这一切的成就全归功于自己的理性，与上帝无关。也就是说，从文艺复兴和启蒙运动以来，西方人就逐渐沿着一条背弃神的道路向前狂奔。而到了今天，西方人与神已经疏远到这种地步，以至于他们觉得自己可以为宇宙立法，可以撇开圣经自行其是。所以我们看到，西方流行的所谓普世价值、多元主义、政治正确其实就是这种妄想症的集中体现。无论这些观念包装着多少高大上的成分，它的核心目的就是要挑战上帝为人树立的行为法则，企图用一种人为的道德标准来建造一座无形的巴别塔，对上帝的权威进行挑战。所以，今天的西方主流社会，可以包容一切文化，一切教义，一切意识形态，虽然连原始野蛮的少女割礼都能包容，却唯独不能容忍基督教，不能容忍基督徒对社会上各种邪恶现象的批评。
在西方人的自以为义之下，前辈的功业被遗忘了，世界基督徒在过去和现在遭到的杀戮被漠视了，恶人被包装成淳朴的羔羊，而真正的受害者却被置于一边不闻不问。一个充分证明现代西方世界双重标准的事例就是，几天前，英国政府拒绝了一位伊朗基督徒的避难申请，官方的理由竟然是基督教太过暴力。而与此同时，西方人的文化精英和政治精英竟然置众多无可辩驳的教义和历史事件于不顾，硬说伊斯兰绿教是一个和平的宗教。
面对这种忘恩负义、颠倒黑白的舆论时尚，西方的政治领袖如同以扫一样，为着保全自己的权位，不惜拿自己人民的根本利益为代价，来换取自己一时的支持度。最典型的事例就是在 2015 年，德国总理默克尔明明知道中东难民的涌入会给德国和欧洲带来无穷后患，但为了避免舆论的指责，她还是下令开放边界，放任中东难民进入欧洲。结果就在那一年的冬天，德国爆发了震惊世界的大规模性侵案。今天，难民问题已经成为欧洲各国最为头痛的政治、经济和社会问题。但即使如此，那些自私怯懦的政府高管还是把头埋在沙子里，宁可解决指出问题的人，也不肯解决问题本身。
这些西方国家的领袖，一方面盲目迎合民意以换取支持；但一方面，他们也会象扫罗一样，为着保全自己的面子和权位，肆意地打压异己，封杀言路。比如，瑞典本是一个和平宁静的国家，但当政府接受了众多穆斯林移民后，瑞典的强奸案就急剧上升。而政府为了掩人耳目，竟然命令警方在调查案件时，不得搜集与罪犯背景有关的资料。在这次新西兰事件中，杀手的一个弹匣上写着「罗瑟勒姆」。这是英国一个小镇的名字，就在 1997 年 至 2013 年期间，在这个小镇上，至少有 1400 名未成年少女，遭到骇人听闻的性虐待，其中年龄最小的受害者才 11 岁。而行凶者则是一群穆斯林移民。但是，面对如此大规模的性侵案，当地警方由于害怕被扣上种族歧视的帽子，拒绝受理案件。
当扫罗和人民由于贪图眼前的利益而准备饶亚玛力王亚甲一命时，先知撒母耳挺身而出，当面斥责扫罗犯下的罪过，并且亲自斩杀了亚甲，不仅最终完成了上帝的旨意，而且为那些死于亚玛力人刀下的以色列人报了仇，所以在一个正常的社会里，必须要有先知的存在。民众提供动力，领袖负责操盘，而先知则起着警示民众、劝诫领袖的作用，以使社会能够沿着正确的轨道向前发展。当以色列民众和君王都悖逆耶和华的时候，正是靠着撒母耳的忠诚和果敢，以色列民众的罪孽才得以救赎。他们才不至于象今天的欧美无权民众那样，陷入有冤无处诉的境地之中。不幸的是，今天本应担负起先知职份的那些教会领袖，却与世俗领袖一起背弃了耶和华。他们以清高的形象，呼吁人民与狼共舞，接纳将要残害自己的人。他们把这称为「基督的爱」。但是！基督何曾让人接纳恶狼？只让人提防披着羊皮的狼吧？所以，他们这些歪曲基督真道的人，将来必受严厉的惩罚。
所以你看看，当本来应该保护人民的人，都成为人民的侵害者；当所有原本为着保护人民的制度都丧失了效能的时候，你让那些挣扎在底层的人民怎么办？当那些唱高调的精英贵族把自己严严地保护在富人区，却听任供养他们的中下平民在街头挣扎时，你想人民不愤怒吗？正如这个制造了新西兰血案的白人青年所表达的那样。他的一生简单而平凡，连大学都没上过。他不太懂得那些西方白左那些高大上的政治口号，他只认一个简单的事实。当他看到早年和平的社区在挤进一群穆斯林后，环境迅速恶化。并且这种现象愈演愈烈，而当局和主流媒体却只顾压制言论、歪曲真相时，他除了用杀戮来表达他的愤怒和绝望外，又能怎么办？
在罗马书第 13 章中，保罗呼吁基督徒顺服掌权者，声称「掌权者都是神所设立的。」（罗 13:1）但保罗在要求人民尽到自己的服从义务时，他也指出，神设立掌权者的目的不是为了满足掌权者一己的私利，而是为了众人的利益，是要用他来刑罚作恶的人。（罗 13:4）所以人民与掌权者是互相承担义务。人民服从掌权者的前提是掌权者尽到保护人民的义务。当掌权者放弃自己对人民的保护义务时，他也就不再是上帝设立的掌权者了。人民也就没有服从他的义务。而当一个社会陷入到无政府状态时，每个人也都恢复了自卫和复仇的权利。现在的情况就是，西方的民选政府由于没有尽到保护人民的义务，所以人民只能自我保护。新西兰发生的事情其实就是人民开始寻求自我保护的开始。虽然在目前的情况下，这个政府还看似能够发号施令，能够利用强制力量和舆论工具来维持摇摇欲坠的统治，但随着社会矛盾的积聚，政府必将成为人民发泄怒火的中心目标。
所以，我们今天面临的世界是极其动荡不安的，我们仿佛坐在即将喷发的火山顶上，随时都会面临灭顶之灾。在这种情况下，我们必须要时刻做好准备，迎接那无法避免的挑战。另一方面，我们也要提防教会内部的扫罗式领袖。这些人喜欢用新潮的语言来包装自己的形象，满嘴的宽容、博爱，仿佛谁都是他爱的对象。你要有事求他，他还非常乐意帮忙。但另一方面，他们又绝对听不进反面意见，谁敢当众提出异议，谁就是他的死敌。就象扫罗可以放过亚玛力王却不能饶恕耶和华的祭司一样。十多年前，我曾与一个名牧在论坛上激烈交锋，原因就是这个形象谦恭温和的基督徒，在其观点被人批评时，竟然纠集一帮粉丝对批评者展开大批判。在我与他争辩时，他为了挽回面子，竟然捏造事实来诬陷我。所以我对这些人缘很好、喜欢跟人套近乎，却不肯轻易吐露心声的人，总是深怀戒心。但令我深感忧虑的是，扫罗式的领袖在教会中也太多了。
今天的证道就到这里，下面我们做个结束祷告：
慈爱的上帝，感谢你籍着圣经，以各样的智慧开启我们的心灵，使我们可以籍着查考你的启示，看清我们当下的处境，并且知道如何回应。愿你仆人今晚的证道能够忠实传达你希望我们明白的信息，并且能够切实帮助弟兄姊妹们，使大家在前所未遇的挑战面前，站稳脚跟，明辨方向，从而不至于从你的恩典中坠落。愿我主上帝的荣耀遍满全地，愿所有人都称颂主的英名。祷告奉主耶稣基督的圣名，阿门！
